تبلیغات
اورمودان گلن سسلر

فراخوان پنجمین دوره جشنواره غیردولتی «آنامین یایلیغی»

تاریخ:سه شنبه 12 دی 1391-08:50 ب.ظ

با عرض تشکر، خواهشمندیم همانند ادوار قبلی برگزاری این دوره از جشنواره را هم با قرار دادن فراخوان در وبلاگ و سایت، چهره به چهره، کامنت‌گذاری، ارسال ایمیل، فرستادن پیامک و ... به اطلاع علاقمندان فرهنگ و هنر منطقه آذربایجان برسانید.

........................................

بسمه تعالی

فراخوان پنجمین دوره جشنواره غیردولتی «آنامین یایلیغی»

«برترین‌های فرهنگی- ادبی منطقه آذربایجان از نگاه مخاطبان»

 

بخش‌ها:

1- برترین‌های فرهنگی- ادبی منطقه آذربایجان از سال 1300 تا سال 1390 هجری شمسی

2- برترین‌های فرهنگی- ادبی منطقه آذربایجان در سال 1391 هجری شمسی

3- تأثیرگذارترین چهره فرهنگی- ادبی منطقه آذربایجان در سال 1391 هجری شمسی

 

نحوه انتخاب:

الف: هر شرکت‌کننده عزیزی می‌تواند: 5 نشریه برتر، 5 کتاب برتر، 5 شاعر برتر، 5 داستان‌نویس برتر، 5 منتقد ادبی برتر، 5 محقق ادبی برتر، 5 طنزپرداز برتر-نظم و نثر-، 5 نمایشنامه‌نویس برتر، 5 شاعر و نویسنده برتر حوزه ادبیات کودک و نوجوان منطقه آذربایجان را بین سال‌های 1300- 1390 (ه. ش) جداگانه و به ترتیب اولویت انتخاب کرده و به جشنواره ارسال نماید.

ب: هر شرکت‌کننده عزیزی می‌تواند: 3 نشریه برتر، 3 کتاب برتر، 3 شاعر برتر، 3 داستان‌نویس برتر، 3 منتقد ادبی برتر، 3 محقق ادبی برتر، 3 طنزپرداز برتر-نظم و نثر-، 3 نمایشنامه‌نویس برتر، 3 شاعر و نویسنده برتر حوزه ادبیات کودک و نوجوان منطقه آذربایجان را در سال 1391 (ه. ش) جداگانه و به ترتیب اولویت انتخاب کرده و به جشنواره ارسال نماید.

ج: هر شرکت‌کننده عزیزی فقط می‌تواند 1 چهره تأثیرگذار برتر فرهنگی- ادبی برتر را در سال 1391 انتخاب فرماید.

* با توجه به این که پنجمین دوره جشنواره غیردولتی آنامین یایلیغی در 3 بخش جداگانه برگزار خواهد شد، شرکت‌کنندگان گرامی می‌توانند در هر 3 بخش ذکر شده با قید بخش مورد نظر در ذیل آثار، شرکت کنند.

** شرکت‌کنندگان عزیز می‌توانند به 2 صورت در این دوره شرکت نمایند.

 1- فقط اسامی منتخبین خود را به ترتیب اولویت و ذکر بخش مورد نظر انتخاب کرده و در جشنواره شرکت کنند./ برندگان این بخش به قید قرعه انتخاب خواهند شد.

 2- دلایل انتخاب منتخبین خود را به صورت مقاله ارسال فرمایند./ آثار شرکت‌کنندگان این بخش داوری شده و اسامی برندگان اعلام خواهد شد.

*** هر شرکت‌کننده‌ای در صورت امکان محل تولد، سال تولد، سال وفات (در صورت رحلت)، و محل دفن هنرمندان منتخب خود را ارسال فرماید.

**** مقاله‌نویسان گرامی می‌توانند مقالات خود را به هر دو زبان ترکی و فارسی ارسال نمایند.

***** به برندگان جشنواره لوح تقدیر، کتاب و در صورت حمایت مالی فرهنگ‌دوستان و فرهنگ‌پروران منطقه آذربایجان و تأمین هزینه، تندیس جشنواره اهدا خواهد شد.

 

نکات لازم:

1- پنجمین دوره جشنواره غیردولتی آنامین یایلیغی اینترنتی است.

2- با توجه به این که انتخاب برترین‌های فرهنگی- ادبی منطقه آذربایجان از نگاه مخاطبان، تجربه‌ای تازه و برای اولین بار است، وجود نقایص و کمبودها امری بدیهی است.

3- با توجه به این که برخی از هنرمندان منطقه آذربایجان آثار خود را به هر دو زبان ترکی و فارسی نوشته و منتشر می‌کنند، انتخاب‌کنندگان گرامی در انتخاب خودشان، آثار ترکی و یا فارسی این عزیزان را که در جهت باروری فرهنگ و هنر این منطقه تولید شده، مد نظر قرار دهند.

4- در انتخاب نشریه و کتاب برتر، کتابها و نشریاتی مد نظر هستند-بویژه از سال 1357 به بعد- که با اخذ مجوز، چاپ و منتشر شده‌اند.

5- هر شرکت‌کننده‌ای در این دوره فقط حق یک بار شرکت دارد و به نظرات و مقالاتی که بعدا ارسال شوند، ترتیب اثر داده نخواهد شد.

6- اسامی تمام شرکت‌کنندگان در وبلاگ انتشارات یایلیق درج خواهد شد.

7- اسامی تمام هنرمندان منتخب به ترتیب انتخاب و بر اساس رتبه کسب شده در هنگام اعلام نتایج، در وبلاگ انتشارات یایلیق درج خواهد شد.

8- انتخاب منطقی و به دور از تعصبات فردی، گروهی و ... نشان دهنده احساس مسئولیت هر شرکت‌کننده عزیزی است.

9- نشانی وبلاگها و سایت‌هایی که فراخوان پنجمین دوره جشنواره غیر‌دولتی آنامین یایلیغی را منتشر کنند، در پست جداگانه‌ای در وبلاگ انتشارات یایلیق درج خواهد شد.

10- منبع رسمی اخبار جشنواره غیر‌دولتی آنامین یایلیغی، وبلاگ انتشارات یایلیق {www.e-yayliq.blogfa.com} است.

 

مشخصات فردی شرکت‌کنندگان :

1- الزامی: نام، نام خانوادگی، نام پدر، تخلص هنری، جنسیت(مرد/زن)، تاریخ و محل تولد

2- اختیاری: میزان تحصیلات، شغل، خلاصه سوابق فرهنگی و هنری، آثار چاپ شده و درحال چاپ، و عکس

 

 مشخصات سکونتی شرکت‌کنندگان :

1- الزامی: آدرس پستی شامل: استان، شهرستان، شهر/روستا، خیابان اصلی و فرعی، کوچه، پلاک و کد پستی؛ تلفن ثابت و همراه

2- اختیاری: نشانی سایت، وبلاگ و ایمیل

 

نحوه ارسال:

شرکت‌کنندگان محترم  نظرات و مقالات  خود را یا از طریق کامنت خصوصی در وبلاگ انتشارات یایلیق و یا به ایمیل {ss.donyavi@gmail.com} ارسال فرمایند؛ در ضمن شماره‌های 09358017967-09148637090 خطوط ارتباطی بین جشنواره و علاقمندان خواهد بود.

 

زمان‌بندی:

آغاز جشنواره: 15/10/1391

شروع ارسال اثر: 1/11/1391

آخرین مهلت ارسال اثر: 30/11/1391

اعلام نتایج: 12/12/1391 «مطابق با اختتامیه اولین دوره این جشنواره در سال 1389 (ه. ش)»




قره صاندیق، سند زنده نسل کشی مسلمانان آذربایجان

تاریخ:جمعه 28 مهر 1391-11:21 ب.ظ

قره صاندیق، سند زنده نسل کشی مسلمانان آذربایجان

قره صاندیق، سند زنده نسل کشی مسلمانان

گزارش: محمدعلی ارجمندی

کشور ایران به ویژه شمالغرب آن و به طور اخص شهرهای اورمیه و سلماس در طول جنگ جهانی اول و پس از آن متحمل خسارت های جانی و مالی فراوانی از جانب کشورهای غربی بویژه آمریکا، انگلیس، فرانسه و روسیه شد که حاصل ان کشته شدن صدها هزار مسلمان آزربایجانی در پی دسیسه های این کشورهای استعمارگر با بازیگردانی عناصر فتنه گری چون مستر شد و پاکارد آمریکایی، دکتر گوژل فرانسوی،کاپیتان گراسی و گرد انگلیسی، کوزمین و نیکتین روس و عوامل دیگری چون پتروس . آندرانیک و ... بود که شاهد زنده آن جدای از صدها سند دست اول و کتب نوشته شده گورستان های فراوان دو شهر «اورمیه وسلماس» می باشد که در آن برهه زمانی « 1297 ـ 1296» شمسی بصورت دفن دسته جمعی اجساد مسلمانان غرب آذربایجان بوجود آمد که از مهمترین این گورستان های دسته جمعی می توان به گور دسته جمعی حاجی خان اورمیه که هم اکنون ساختمان اداره آگاهی، کتابخانه باهنر اورمیه و اداره تبلیغات اسلامی اورمیه بر روی آن قرار دارد اشاره کرد و همچنین گورستانهای خطیب، شرف، آغداش، خزران، قوچ محمد، و مهمتر از همه گورستان قره صاندیق اشاره کرد «محل دبیرستان مهر یا 15 خرداد» که اخیرا با خاک برداریهای انجام گرفته توسط اداره نوسازی مدارس آذربایجان غربی، گور دسته جمعی متعلق به فاجعه جیلولوق آشکار شد.

پنجشنبه 27 مهرماه در پی تماس تلفنی طاهر شفیع پور کارشناس ارشد تاریخ با اینجانب مبنی بر مشاهداتش از گور دسته جمعی در محل گورستان قره صاندیق اورمیه به محل خاک برداریهای انجام گرفته رفته و گورهای دسته جمعی مسلمانان اورمیه ای به قتل رسیده در فاجعه جیلولوق اورمیه را به تصویر کشیدم که مشاهده می فرمایید.

این گورستان قدیمی از سه لایه تشکیل شده است، که بنا به گفته رضا حیدری کارشناس میراث فرهنگی آذربایجان غربی در لایه های زیرین آن آثار آتش سوزی عظیمی مشاهده می شود که از فاجعه ای بزرگ سخن می گوید، به نحوی که حتی درون سفال های لعاب دار و استخوان ها نیز سوخته است،  عمق محل گود برداری شده 4 متر است و بقایای اجسادی که در لایه دوم و سوم بصورت دسته جمعی دفن شده اند به وضوح مشخص است. در قره صاندیق نیز به مانند گورستان حاجی خان با حفر چاله های عمیق کشته شدگان فجایع جیلولوق به صورت دسته جمعی دفن شده اند.

خوشبختانه با هماهنگی های انجام گرفته با مدیران میراث فرهنگی آذربایجان غربی کار حفاری و خاک برداری محوطه اگر چه بسیار دیرهنگام ولی در نهایت متوقف و یگان حفاظت میراث در محل این گور دسته جمعی حاضر شد.

لازم به توضیح است که در پی سخنان رئیس جمهوری محترم مبنی بر خسارت های جانی و مالی وارده از دولت های متفقین در طول و پس از جنگ جهانی اول بر علیه مردم ایران و تاکید بر پیگیری خسارت های وارده در دادگاههای بین المللی، «گور دسته جمعی قره صاندیق اورمیه» سندی زنده و آشکار از دخالت های کشورهای غربی و نسل کشی مسلمانان شمالغرب ایران می باشد. مرحوم رحمت ال.. توفیق که خود از نزدیک شاهد این فجایع بوده در مقطعی با سفارش میرزا محمود آقای مجتهد مسئولیت دفن دسته جمعی جنازه ها را بر عهده گرفته بود در صفحه 24 ـ 23 تاریخچه اورمیه می نویسد: جنازه های بلا صاحب را از خانه ها و کوچه ها جمع کرده و در جلو مسجد حاجی خان گودال خیلی بزرگی بود در آن جا روی هم چیده و به خاک می سپردیم. توفیق تعداد کشته شدگان را تنها در روز سوم جنگ یعنی یکشنبه پنجم اسفند 1296 شمسی را ده هزار نفر ذکر می کند. «عده تلفات مسلمانان در واقعه روز یکشنبه با زن و بچه و مرد پیر و جوان به ده هزار نفر بالغ گردید» «۱»

معتمدالوزاره کارگزار وقت وزارت خارجه ایران در اورمیه نیز در یادداشت هایش با اشاره به فجایع جنگ از خسارات وارده سخن گفته و می نویسد: این ولایت خراب «اورمی» که طولا بیست فرسخ و عرضا هشت فرسخ و چندین محالات بزرگ و آباد و حاصل خیز و خوش آب و هوا را دارا بود و موافق تخمین صحیح سیصدهزار نفر نفوس در عرض این مسافت سکونت داشت، فعلا بطور مسلم پنجاه هزار نفر باقی نمانده ...خسارات مادی و معنوی تا یک صد میلیون تومان تخمین می شود «2»

جدای از اجساد دسته جمعی مسلمانان اورمیه در قره صاندیق، به گفته رضا حیدری کارشناس میراث فرهنگی آذربایجان غربی در لایه های زیرین این گورستان آثاری از تمدن اسلامی و خمره ها و سفال های لعاب دار و شیشه های هفت رنگ به چشم می خورد در ضلع شرقی این محوطه به هنگام حفر گودی توسط بیل مکانیکی، بقایای آثار سفالینه و ظروف لعابدار دارای نقش و نگار زیبای دوره اسلامی به دست آمد. همچنین در این محل تونلی نیز دیده شد که نشان از وجود یک قنات تاریخی در این محل دارد.

پی نوشت:

1 ـ توفیق، رحمت الـله ـ تاریخچه ارومیه، «یادداشت های از سال های جنگ اول جهانی و آشوب بعد از آن» ص 24 ـ23 ، نشر شیرازه، چاپ اول 1389

2 ـ معتمدالوزاره، رحمت الـله خان ـ ارومیه در محاربه عالم سوز، ص 201  ـ نشر شیرازه، چاپ اول 1379

قره صاندیق سند زنده نسل کشی مسلمانان آذربایجان
ادامه مطلب


آشیق درویشین ویدئو گؤرونتولری ایلک دفعه اینترنتده- بو فیلم انقلابین ایلکین ایللرینده چکیلیب....

تاریخ:چهارشنبه 26 مهر 1391-10:38 ق.ظ

[]


زبان رسمی یا زبان مادری؟

تاریخ:پنجشنبه 20 مهر 1391-11:16 ب.ظ

زبان رسمی یا زبان مادری؟/ مرتضی مجدفر

نقدی بر کتاب درسی جدیدالتألیف فارسی ششم ابتدایی

من تبریزی‌ام. بخشی از عمرم را در این شهر زیسته‌ام و بخش‌هایی دیگر را در تهران و نیز اصفهان و مشهد. در تمام سال‌هایی که در تبریز بوده‌ام، با همه اعم از اعضای خانواده و بروبچه‌های محل، مدرسه و حتی معلمان‌مان به زبان ترکی صحبت می‌کردم و فارسی صحبت کردن، برایم مصیبت عظیمی بود. حتی وقتی در واپسین ماه سال ۱۳۵۶ به هنگام تحصیل در سال اول دبیرستان به اقتضای کوچ اجباری پدر از تبریز، به اصفهان رفتیم، تا مدت‌ها به لحاظ تسلط نداشتن به زبان فارسی، در صحبت کردن گیج و منگ بودم. به‌ویژه آن‌که وقتی فارسی اصفهانی‌ها، با لهجة شیرین‌شان قاطی می‌شود، برای فهمیدن، اول باید واژه‌های خاص اصفهانی را جدا کنی و بعد بفهمی که چه گفته شده است. در واقع من فارسی را می‌فهمیدم، ولی نمی‌توانستم درست و درمان صحبت کنم.

علاوه بر سال‌های کودکی و نوجوانی، در تمام سال‌های بعد تا به امروز، هر وقت به تبریز رفته‌ام، ترکی حرف زده‌ام و ترکی شنیده‌ام؛ مگر با تک‌وتوک افراد و معدود مهاجرانی که به اقتضای شغلی، تحصیل و جز آنها به تبریز آمده‌اند یا مبهوت‌شدگانی که فکر می‌کنند اگر فارسی حرف بزنند، کلاس‌شان بالا می‌رود. در واقع می‌خواهم بگویم زبان مادری ما تبریزی‌ها ترکی است و البته وارد بحث‌های کسروی‌زدة من‌درآوردی بعضی‌ها، از جمله صداوسیمای محترم خودمان هم نمی‌شوم که اصرار دارد به جای ترکی از واژة رضاخان‌ساختة «آذری» استفاده کند و با «یاشاسین» گفتن‌های ناشیانه در برنامه‌های ریز و درشت‌اش، هندوانه زیر بغل‌مان کار بگذارد و آذربایجان را سر ایران بداند و خیلی چیزهای دیگر. حالا در این گیرودار، در صفحة ۲۶ کتاب جدیدالتألیف فارسی سال ششم ابتدایی که از اول مهرماه ۱۳۹۱ در دبستان‌های کشور تدریس می‌شود، یکی پیدا شده است که به من تبریزی ترک‌زبان می‌گوید: «ای بابا! تو اشتباه می‌کنی. زبان مادری‌ات فارسی است و تو هم مانند کابلی‌ها، تهرانی‌ها، بخارایی‌ها و خجندی‌ها باید به این زبان مادری که از نیاکانت به تو رسیده است، افتخار کنی.» ۱



ادامه مطلب


آشیق اسمعلی لطفی

تاریخ:سه شنبه 21 شهریور 1391-10:28 ب.ظ

[

[http://www.aparat.com/v/sqRJg]
]

Aşıq İsməli Lütfi-----Doğum:1937
Urmu aşıq məktəbinin ustadlarındandır.
Rəhmətlik aşıq Dərvişin şəyirdidir
  
.



هانسی گوناها گؤره اؤلدورولورلر؟

تاریخ:یکشنبه 1 مرداد 1391-04:50 ب.ظ

متأسفانه حدود 1 میلیون مسلمان ساکن در  میانمار مورد نسل کشی بودایی های تندرو قرار گرفته اند. این نسل کشی بر طبق یک برنامه تنظیم شده و با علام رئیس جمهور این کشور مبنی بر اینکه مسلمانان اهل این کشور نیستند، آغاز شد. قبلاً جنایاتی مشابه این را رژیم ارمنستان در اراضی اشغالی جمهوری آذربایجان(قره باغ) بر علیه شیعیان این کشور و صربها در کشور بوسنی بر علیه مسلمانان انجام داده بودند، ولی با توجه به وضعیت پیش آمده،ابعاد فاجعه خیلی وسیعتر از بوسنی و قره باغ خواهد بود.

وقت آن رسیده است که کشورهای مسلمان به نتیجه ای واحد برای مقابله با رژیم های خونخواری مثل میانمار ، ارمنستان ، اسرائیل، صربهای جنایتکار و .... برسند و از اعمال سیاستهای دوگانه دست بردارند. زیرا رژیمهای مستبد فوق بویی از انسانیت نبرده اند و مایه ننگ بشریت می باشند و مطمئن باشید در صورت مقابله نکردن در آینده نیز چنین جنایتهایی با ابعاد وسیعتر رخ خواهد داد.

----------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------

تأسفله میانمار اؤلکه سینین جمهور باشقانینین فرمانی ایله، بو اؤلکه ده یاشایان مسلمانلارین سوی قیریمی باشلانیب. آللاه بوتون دونیا جلادلارینی یئر اوزوندن یوخ ائتسین. بئله صحنه لری ارمنی لر قاراباغدا, صربلر ایسه بوسنی ده یاراتمیشدیلار. آما دئمک اولار میانمار بودایی لری ارمنی لر ایله صربلرین اوزونو آغارتدیلار. بو اؤلکه نین 40 میلیون جمعیتیندن 1 میلیونا یاخینی مسلماندیر. دولتین دستکی ایله بودایی لر مسلمانلاری یوخ ائتمگه قالخیبلار، قونشو اؤلکه لره ده سیغینانلاری همن اؤلکه لر میانمارا گئری قایتاریر. نئچه یوز مین نفر میانمار مسلمانلاری آچیق دنیز و اوقیانوسون اوستونده گمی لرده آوارا قالیبلار. کیمسه اونلارا یول وئرمه ییر. مسلمان غیرمسلمانلیقلا ایشیم یوخ، آما بو وحشیتی ائتمگه هئچ کسین حاققی یوخدور. آللاه اؤلنلره رحمت، اؤلدورنلره ده لعنت ائتسین.


























اورارتولارین قالاسی

تاریخ:سه شنبه 20 تیر 1391-01:17 ق.ظ

اورارتولارین اؤز دورلرینده علمی جهتدن نه قدر گوجلو اولدوقلاری هامی تاریخچیلره بللی دیر. اورارتولار اؤز دورلرینین ان انكشاف ائتمیش دولتلریندن بیری اولوبلار. مختلف ساحه لره نظر سالساق، اونلارین سو تكنولوژیلری داها گؤزه چارپیر. بو ساحه ده چالیشیقلاری هله ده سو علملری اوزره متخصصلری و اوزمانلاری تعجبه و حیرته سالیر. اورارتولار بیرینجی دفعه دونیادا كهریز چكیبلر، گؤیدن یاغان یاغیشلاری سو آنبارلارینا یئرلشدیریبلر، سو ذخیره سینه گؤره چایلار اوسته ایشله ییبلر و ان اؤنملی سی باراندوز چایینین سویونو یوكسلیكلره و داغین اتكلرینه چكیبلر. بو ایشی نئجه گؤروبلر هله لیك معلوم اولمایان بیر شئی دیر، نیه كی باراندوز چاییندا ایشلتدیكلری فیزیك قانونونو 18-جی میلادی عصرده كشف اولونوب و آوروپادا بو قانوندان 200 ایل اولار فایدالانیرلار. باراندوز چاییندا ایشله نن علم بودور:

باراندوز چایینین سویونو یوكسكلیكلره و اورارتولارین قالاسی یئرلشدیگی یئره، اكینچیلیك اوچون چكیبلر. دئمك اولار اونلارین چكدیگی سو كانالی چایین اصلی یئریندن بعضی یئرلرده بلكه ده 300 متر اوجالیقدا یئرلشیر. همن خاطرلاتدیغیمیز بو قالا، بیر یوكسكلیكده یئرلشیر. بو قالادا اورارتو و ماد شاهلارینین مزارلاریدا یئرلشیر. آما مزارلارین اؤزلرینی داغیدیب، آپاریبلار. بو مزارلار اوچروم اولان بیر یئرده یئرلشیب و هره سی بیر ایچی بوش اوتاق كیمی دیر.  بو قالادا مختلف ساخسی قابلاری تورپاق آلتدان چیخیر و قاچاقچیلار اونون هر یئرینی قازیق-قازیق ائدیب، بیزه میراث قالان اثرلری قارا بازارلاردا ساتیشا چیخاریرلار. قالانین اوزو دولودور ساخسی سینیقلاری ایله. بو قالادا همده قوربانلیق مراسملری كئچیریلیرمیش. قالانین بیر طرفی سرت قایالار ایله اوجا بیر اوچرومدور، اورارتولار اؤزلرینی بورادان یئره آتاراق، اؤز آللاهلاری خالدی یه قوربان ائدیرمیشلر.

ائله بو عامللره گؤره گئدیب، بورادان شكیل چكیب، سیزلره تانیتماق اوچون بلوقوما یئرلشدیردیم.







دوستوم بیل یولونون دوامچیلاری بو یورددا اولاجاق...

تاریخ:پنجشنبه 1 تیر 1391-09:38 ب.ظ

دوستوم بیل یولونون دوامچیلاری بو یورددا اولاجاق...



رحمتلیک اکبر عباس پور ایله ایلک گؤروشوموزده خاطرلاتمیشدی، من شعر دئیه بیلمه­سم و یازیچی­لیقدا ائده بیلمه­سم بئله آما عکاسلیق باجاریرام. بو دوربینیم ایله آذربایجانا خدمت ائتمگی دوشونورم. هره بیر نوع گرک، بو دیارا خدمت ائده. بو دوربین ایله آذربایجانیمیزین هر بیر تاریخی و طبیعی اثرینی ثبت ائده­جگم. آما نه یازیق اجل قوشو اکبری تئز  آرامیزدان آپاردی.

اکبر عباسپور کئچن جمعه ، آذربایجانین غرب بؤلگه­سینین طبیعتیندن شکیل چکمگه گئتمیشدی. آما بیر تصادف نتیجه­سینده حیاتینی ایتیردی. آللاهدان قالانلارینا صبر و اؤزونه جنت رضوانی آرزولاییرام.

دوستوم، امین اول یولونون دوامچیلاری اولاجاق و بو ائل سنین چکدیگین زحمتلری اونودمایاجاق.





اورمودا، قاچاق نبی نین یاشادیغی یئر

تاریخ:سه شنبه 23 خرداد 1391-03:32 ب.ظ


اورمودا، قاچاق نبی نین یاشادیغی یئر؛ قاچاق نبی اورمودا اولدوغو واختلار  بورادا قالارمیش...

بو کروانسارانین بیر اؤزللیگیده بودور؛ جیلولوق فاجعه لرینده اورمو شهرینین قهرمانلاری بورا ییغیشیب، جیلولار ایله مبارزه آپاریرمیشلار. یعنی بورا اونلارین مقرّی ایمیش.

تاریخی بللی دگیل، آما ان آزی 200-250 ایل اولا بیلر. تأسفلر اولسون، داغیلمیش وضعیتده دیر.



































آچیلیش

تاریخ:دوشنبه 22 خرداد 1391-09:43 ب.ظ

سلاملار
یئنی وبلاگیم آچیلدی....